Conferencia internacional: Traducir al italiano los "sucios equívocos" de Molière, del siglo XVII a nuestros días
Coloquio organizado por Carine Barbafieri (Université Polytechnique Hauts-de-France) y Françoise Poulet (Université Bordeaux Montaigne / IUF)
Francia.
-
De au
-
13:30 - 18:00
-
Campus de Mont Houy - Edificio Matisse
Descripto Habitación
Vaugelas, en sus Remarques sur la langue françoise (1647), y tras él la mayoría de los teóricos de la lengua, como Bouhours, condenan los equívocos como faltas gramaticales y vicios estilísticos basándose en la claridad y pureza de la lengua: "No ha habido nunca una lengua en la que las palabras se hayan dicho con más pureza y claridad que en la nuestra, que es más hostil a los equívocos y a toda clase de oscuridades, más seria y más suave a la vez, más apta para toda clase de estilos, más casta en sus locuciones, más juiciosa en sus figuras, que ama más la elegancia y el ornamento, pero que teme más la afectación [...][1]". En el Canto I del Art poétique ("Votre construction semble un peu s'obscurcir; / Ce terme est équivoque, il le faut éclaircir", v. 205-206), pero aún más en la Satire XII, Boileau retoma esta condena con sus propias palabras. En el "Discours de l'auteur" que precede a esta sátira, el satírico explica que quiere decir équivoque, no "en todo el rigor de su significado gramatical", sino "tal como el vulgo lo toma ordinariamente. por toda clase de ambigüedades de sentido, de pensamiento, de expresión y, en fin, por todos esos abusos y malentendidos de la mente humana que le hacen tomar a menudo una cosa por otra[2]".
El Dictionnaire de Furetière define el equívoco como "un término que tiene varios significados", y da dos ejemplos de equívoco, uno que corresponde a una falta por parte del hablante, uno es una falta del hablante, a menos que se trate de una debilidad de la propia lengua ("le besoin qu'a notre Langue de relatifs fait faire plusieurs équivoques"), el otro es una belleza propia de un género literario ("Les équivoques font souvent la pointe, la beauté d'une Epigramme"). De ahí la conclusión de la nota de Furetière: "Hay equivoques buenas y malas".
En el bando de los malos equívocos se encuentran en particular los "equívocos sucios", aquellos que contienen un doble sentido escabroso y sexual, que Racine, en la nota "Al lector" que encabeza los Plaideurs, se jacta de no haber practicado, a diferencia de Molière, célebre por este tipo de bromas y que inició la moda de las mismas, tanto en la pequeña comedia en un acto (Les Précieuses ridicules) como en la gran comedia en verso en cinco actos (L'École des femmes). El prefacio a las Remarques de Vaugelas, que contrapone el equívoco al estilo "casto", muestra de hecho que la ambigüedad, en materia lingüística, puede inclinarse rápidamente del lado de la picardía, más o menos chocante.
La ambigüedad, en materia lingüística, puede inclinarse rápidamente del lado de la picardía, más o menos chocante.
Son estos equívocos sexuales, chistes picantes (que evocan alegremente la sexualidad) o chistes obscenos (que agreden mostrando lo que no se debe mostrar), más o menos velados, los que este día de estudio se propone examinar, desde el ángulo de la traducibilidad, en la lengua hermana del francés, el italiano. ¿Cómo traducir los equívocos de las palabras que juegan con las sonoridades con, ca, vi, "sílabas sucias"? ¿Cómo traducir los equívocos del pensamiento que, pareciendo hablar de cintas, nos hacen pensar en el pene? Tras haber localizado y clasificado los equívocos sexuales en los textos de Molière (podríamos partir de la anotación de las Œuvres complètes de Molière en la edición de Georges Forestier y Claude Bourqui para la Pléiade), el objetivo será reunir una serie de traducciones al italiano de estos dobles sentidos, desde las primeras traducciones de Molière en el siglo XVII hasta nuestros días. La historia de estas microtraducciones debería constituir un observatorio de primer orden para comprender la recepción de Molière en Italia, tanto como para reflexionar sobre la evolución de la manera de nombrar las cosas y, en consecuencia, sobre la forma en que se crea, se pierde y se reconstruye la connivencia entre un texto y su público.
[1] Claude Favre de Vaugelas, Remarques sur la langue française, ed. Zygmunt Marzys, Genève, Droz, 2009, Prefacio, p. 48. Véase también el capítulo "Des équivoques".
[2] Nicolas Boileau, Satires, Epîtres, Art poétique, ed. Jean-Pierre Collinet, París, NRF Poésie / Gallimard, n.º 195, 1985, p. 151.