[Año de Japón] Charlas impartidas por Maki Fukuda
Maki Fukada es profesora de Historia del Derecho en la Universidad de Kobe (Japón)
Participará en dos conferencias que se celebrarán en la UPHF el 10 de septiembre, en el Campus de Tertiales
Conferencia 1: El significado del tatuaje en el Derecho penal japonés
15:00 h - Aula C
A menudo, los tatuajes japoneses se asocian con los yakuza, la mafia japonesa, y se consideran el sello distintivo de los delincuentes. Sin embargo, en el periodo Edo (1603-1868), anterior a la rápida occidentalización del sistema, el tatuaje también era un castigo. Al igual que el marcado al rojo vivo en Francia, el tatuaje se utilizaba como pena adicional para identificar a los reincidentes. La marca tatuada variaba según la región y, a menudo, representaba el número de delitos cometidos por el delincuente.
Esta conferencia aborda el sistema jurídico de la época Edo, totalmente diferente al de la época posterior a la occidentalización. En primer lugar, determinaremos en qué consistía la pena del tatuaje, recurriendo a imágenes de la época. A continuación, abordaremos la hipótesis debatida por los historiadores del derecho japonés sobre la reinserción de los delincuentes en la época Edo y su relación con el tatuaje.
Conferencia 2: «El imperio de los signos». La pena capital y la economía de la visibilidad penal. Edo y París, siglos XVIII y XIX
17:00 h - Sala 301
Las ejecuciones públicas en Francia, sobre todo las del Antiguo Régimen, suelen ser objeto de investigación en el ámbito académico francés. Hoy sabemos que las ejecuciones ante el pueblo tenían varios significados políticos y distaban mucho de ser simples linchamientos.
En Japón también existieron las ejecuciones públicas hasta 1877, en los primeros años de la occidentalización del sistema jurídico. En el período anterior, conocido como la era Edo (1603-1868), la ejecución pública tenía cierta importancia para el poder, al igual que bajo el Antiguo Régimen francés.
En esta conferencia abordaremos el tema de la ejecución pública en Japón durante el periodo Edo, basándonos principalmente en los trabajos japoneses en el ámbito de la filosofía política. Nos centraremos sobre todo en las representaciones de la ejecución pública y en los símbolos utilizados para mostrar, como decía Roland Barthes sobre Japón, que el país era «el imperio de los signos».
